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viernes, 18 de marzo de 2016

L o s     D i o s e s    d e l     O l i m p o
Los griegos fueron de origen campesino y su religión conservó siempre el carácter que le dieron en un principio aquellos hombres apegados a la tierra. El campesino, apenas levantado, se asoma a la puerta de su casa y en la madrugada de la mañana, con temor y respeto, eleva su mirada hacia la colina cercana. Allí, en la altura, reside un dios todopoderoso, Zeus, que puede convocar todas las nubes y distribuir las lluvias.
Al pasar cerca de un montón de piedras (un herma), parecido a todos los que a través de los campos jalonan su camino, se inclina, recoge una piedra y piadosamente la coloca sobre las otras; este montículo es sagrado: Hermes, el dios de los viajeros, lo habita. También es sagrada la tumba donde descansa algún muerto conocido, un héroe local. El campesino camina observando atentamente a su alrededor. El río que atraviesa, la fuente donde se abreva, están poblados de divinidades. La diosa Deméter protege el campo que va a sembrar.

Seres Mitológicos



CERBERO

También conocido como Can Cerberos, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas (aunque a veces se decía que tenía 50 o 100) con una serpiente en lugar de cola e innumerables cabezas de serpiente en el lomo.

Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Ortro. La existencia de un perro infernal en la entrada de los infiernos parece que ya estaba presente en la mitología indoeuropea original, pues aparece en los mitos de otros pueblos indoeuropeos, como es el caso del perro ensangrentado Garm en la mitología escandinava.


MEDUSA
 
Era un monstruo ctónico femenino, que volvía de piedra a aquellos que la miraban. Fue decapitada por Perseo, quien después usó su cabeza como arma hasta que se la dio a la diosa Atenea para que la pusiera en su escudo, la égida. Desde la antigüedad clásica, la imagen de la cabeza de Medusa aparece representada en el artilugio que aleja el mal conocido como Gorgoneion.




LA ESFINGE
 
Era un demonio de destrucción y mala suerte, que se representaba con rostro de mujer, cuerpo de león y alas de ave.



EL MINOTAURO

Era un monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro. Su nombre significa "Toro de Minos", y fue concebido de la unión entre Pasífae y un magnífico toro con motivo de una afrenta divina. Fue encerrado en un laberinto diseñado por el artífice Dédalo, hecho expresamente para retenerlo ubicado probablemente en la ciudad de Cnosos en la isla de Creta. Por muchos años, hombres y mujeres eran llevados al laberinto como sacrificio para ser el alimento de la bestia hasta que la vida de ésta terminó en manos del héroe Teseo.




SIRENAS

La forma original de las sirenas no es como la conocemos hoy en dia, es decir, una mujer con cola de pez, en un principio y en la mitologia griega, las sirenas eran pajaroscocabezde mujer:

 
Aunque mas tarde, fueron como las conocemos hoy en dia:




  


LOS AGUS SATIRUMS

o satiros son criaturas masculinas —las sátiras son una invención posterior de los poetas— que en la mitología griega acompañaban a Pan y Dioniso (ambos dioses), vagando por bosques y montaña. En la mitología son a menudo relacionados con el apetito sexual y los pintores de vasijas solían representarlos con erecciones perpetuas.


PEGASO


Era un caballo alado, nació de la sangre derramada por Medusa cuando Perseo le cortó la cabeza. 
Es totalmente blanco y tiene dos alas que le permiten volar. 
Una característica de su vuelo es que cuando lo realiza, mueve las patas como si en realidad estuviera corriendo por el aire.


CENTAURO

En la mitología griega, los centauros pertenecen a una raza de criaturas compuestas por una parte humana y una parte equina. En tempranas pinturas de vasos del Ático se los representa con el torso de ser humano unido, en la zona de la cintura, a la parte inferior de un caballo (a partir de donde nace el cuello del equino).


Se dice que los centauros son descendientes de Ixión y de Nefele, la nube hecha a semejanza de Hera. Sin embargo otra versión los considera hijos de cierto Centaurus, quien mantuvo relaciones íntimas con yeguas magnesianas.

Centaurus sí era hijo de Ixión y de Nefele, o de Apolo y de Stilbe, hija de Peneo, el dios del río. De acuerdo con una tardía variante de la historia mitológica, su hermano gemelo era Lapito, antepasado de los Lapitas.



QUIMERA

 Era un monstruo horrendo, hija de Tifón y de Equidna, que vagaba por las regiones de Asia Menor aterrorizando a las poblaciones y engullendo rebaños y animales. 
Las descripciones varían desde las que decían que tenía el cuerpo de una cabra, los cuartos traseros de una serpiente o un dragón y la cabeza de un león, hasta las que afirmaban que tenía tres cabezas: una de león, otra de macho cabrío, que le salía del lomo, y la última de dragón, que nacía en la cola. Todas las descripciones coinciden sin embargo en que vomitaba fuego por una o más de sus cabezas. Era sumamente rápida.

jueves, 17 de marzo de 2016

Mitología Griega: Dioses

Mitología Griega: Dioses

Los «mitos de origen» o «mitos de
creación» representan un intento por hacer comprensible el universo en términos
humanos y explicar el origen del mundo. La versión más ampliamente aceptada en
la época, si bien un relato filosófico del comienzo de las cosas, es la
recogida por Hesíodo en su Teogonía. Empieza con el Caos, un profundo vacío. De
éste emergió Gea (la Tierra) y algunos otros seres divinos primordiales: Eros
(Amor), el Abismo (Tártaro) y el Érebo. Sin ayuda masculina, Gea dio a luz a
Urano (el Cielo), que entonces la fertilizó. De esta unión nacieron primero los
Titanes (Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Tea, Rea, Temis, Mnemósine, Febe,
Tetis y Crono), luego los Cíclopes de un solo ojo y los Hecatónquiros o
Centimanos. Crono («el más joven, de mente retorcida, el más terrible de los
hijos [de Gea]castró a su padre y se convirtió en el gobernante de los dioses
con su hermana y esposa Rea como consorte y los otros Titanes como su corte.
El tema de conflicto padre-hijo:
Crono se enfrentó con su hijo, Zeus. Tras haber traicionado a su padre, Crono
temía que su descendencia hiciera lo mismo, por lo que cada vez que Rea daba a
luz un hijo, él lo secuestraba y se los tragaba. Rea lo odiaba y le engañó
escondiendo a Zeus y envolviendo una piedra en pañales, que Crono se tragó.
Cuando Zeus creció, dio a su padre una droga que le obligó a vomitar a sus
hermanos y a la piedra, que habían permanecido en el estómago de Crono todo el
tiempo. Entonces Zeus luchó contra él por el trono de los dioses. Al final, con
la ayuda de los Cíclopes (a quienes liberó del Tártaro), Zeus y sus hermanos
lograron la victoria, condenando a Crono y los Titanes a prisión en el Tártaro.
Zeus sufrió la misma preocupación y, después de que fuera profetizado que su primera esposa Metis daría a luz un dios «más gran que él», se la tragó. Sin embargo Metis ya estaba encinta de Atenea y esto le entristeció hasta que ésta brotó de su cabeza, adulta y
vestida para la guerra. Este «renacimiento» de Atenea fue usado como excusa
para explicar por qué no fue derrocado por la siguiente generación de dioses,
al tiempo que explica su presencia. Es probable que los cambios culturales ya
en progreso absorbieran el arraigado culto local de Atenea en Atenas dentro del
cambiante panteón olímpico sin conflicto porque no podía ser derrocado.

lunes, 14 de marzo de 2016

INTRODUCCIÓN


-        La cultura griega clásica, es uno de los pilares de nuestra civilización occidental. Es en Grecia donde surge por primera vez la democracia, donde aparece la filosofía, donde el ser humano empieza a cuestionarse su existencia, o donde se postulan los cánones de belleza.